O que pensam sobre percepção?

PRÉ-SOCRÁTICOS

"(...) considera com teus sentidos como cada coisa é clara. Não dês maior confiança ao olhar do que a que corresponde ao ouvido; e não estimes o ruidoso ouvido acima das claras instruções da língua; e não recuses confiança às outras partes do teu corpo, pelas quais há acesso à inteligência..."

Empédocles (~495-35 a.C), citado em CHAUÍ, Marilena. Introdução à História da Filosofia - Dos Pré-Socráticos a Aristóteles, Ed. Brasiliense, 1994

"Heráclito, devido ao fato de ainda acreditar que o homem dispunha de dois órgãos para o conhecimento da verdade — a sensação e a razão —, considerava (...) que, tratando-se destes dois órgãos, a sensação não é digna de confiança, ao passo que colocava a razão como critério. De fato, ele recusa a sensação, dizendo textualmente: os olhos e os ouvidos são maus testemunhos para as almas surdas à sua linguagem. O que é o mesmo que dizer que ´é próprio das almas bárbaras atribuir fé aos sentidos desprovidos de razão`."

Sexto Empírico (fl.c.200a.C), comentando o pensamento de Heráclito de Éfeso (~V a.C), em Les Écoles Présocratiques, Ed. Folio-Gallimard, 1991

PLATÃO

"(...) Quero dizer mais ou menos isso: a visão, ou ainda a audição, contém, para os homens, uma verdade qualquer? (...) Porém, se entre as percepções do corpo, estas duas não são nem claras nem exatas, imagine então as outras. Pois todas são, creio, mais imperfeitas que aquelas. (...) Em qual momento, diz Sócrates, a alma apreende a verdade? Ora, sempre que ela se serve do corpo para tentar examinar algo, é evidente que é totalmente enganada por ele (...)"

Platão, no Fédon, citado em La Sensation, Ed. Flammarion, 1997

REICH

"No fundo, a natureza — dentro e fora de nós —, só é intelectualmente acessível através de nossas impressões sensoriais. As impressões sensoriais são, basicamente, sensações de órgão, ou, colocando de outra maneira, nós tateamos o mundo que nos rodeia através de movimentos de órgãos (=movimentos plasmáticos)."

REICH, Wilhelm. Ether, God and Devil/Cosmic Superimposition. Nova Iorque, Farrar, Straus and Giroux, 1973

"Se nossas 'impressões' dos movimentos vitais refletem corretamente sua 'expressão'; se as funções básicas da vida são idênticas em toda a matéria viva; se as sensações nascem das emoções; e se as emoções brotam de movimentos plasmáticos reais, então nossas impressões devem ser objetivamente corretas, contanto que, obviamente, nosso aparelho sensorial não esteja fragmentado, encouraçado ou alterado de algum outro modo." 

REICH, Wilhelm. Ether, God and Devil/Cosmic Superimposition. Nova Iorque, Farrar, Straus and Giroux, 1973

ARNHEIM

"(...) o conjunto das operações cognitivas chamadas pensamento não são um privilégio das operações mentais localizadas acima e para além da percepção, mas sim ingredientes essenciais da própria percepção (...) não vejo como eliminar a palavra 'pensar' do que ocorre na percepção. Não parece existir nenhum processo do pensar que, ao menos em princípio, não opere na percepção"

Arnheim, Rudolf. El Pensamiento Visual, Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1985

"Ao olhar um objeto, procuramos alcança-lo. Como um dedo invisível, movemo-nos através do espaço que nos cerca, dirigimo-nos aos lugares distantes aonde se encontram as coisas, tocamo-las, agarramo-las, examinamos suas superfícies, seguimos seus limites, exploramos sua textura. Esta é uma tarefa eminentemente ativa."

Arnheim, Rudolf. El Pensamiento Visual, Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1985

MERLEAU-PONTY

"Mas, quando contemplo um objeto com a única preocupação de vê-lo existir e descobrir diante de mim as suas riquezas, então ele deixa de ser uma alusão a um tipo geral, e eu me apercebo de que cada percepção, e não apenas aquela dos espetáculos que descubro pela primeira vez, recomeça por sua própria conta o nascimento da inteligência e tem algo de uma invenção genial: para que eu reconheça a árvore como árvore, é preciso que, abaixo desta significação adquirida, o arranjo momentâneo do espetáculo sensível recomece, como no primeiro dia do mundo vegetal, a desenhar a idéia individual desta árvore."

Ponty, Merleau-. Fenomenologia da Percepção. São Paulo, Ed. Martins Fontes, 1994

"O verdadeiro Cogito não substitui o próprio mundo pela significação mundo."

Ponty, Merleau-. Fenomenologia da Percepção. São Paulo, Ed. Martins Fontes, 1994

LURIA

"A moderna psicologia da percepção (...) considera a percepção como um processo ativo da busca da correspondente informação, distinção das características essenciais de um objeto, comparação das características entre si, criação de uma hipótese apropriada e, depois, comparação desta hipótese como os dados originais." 

LURIA, A. R. El Cerebro en Acción. Barcelona, Editorial Fontanella, 1979

Percepção e Realidade – introdução ao estudo da atividade perceptiva

Antônio Gomes Penna , Ed. Imago, R.J. 1993 Resumo: A percepção é forma restrita de captação de conhecimentos. Tradicionalmente, a percepção foi conceituada como processo interpretativo, operando sobre dados sensoriais. Distinguiam-se, assim, no domínio do conhecimento sensível, duas fases, etapas ou planos: representações pela sensação e pela percepção.  A conduta é um processo de readaptação. Sua eficiência depende de que se possa dispor sempre de informações corretas sobre o meio que nos envolve, informações essas recolhidas através dos processos perceptuais. Perceber, de fato, é conhecer para com base nos dados recolhidos, promover-se a coordenação da conduta.  Segundo Osgood, seis propriedades particularizam a percepção: organização, totalidade, constância, transponibilidade, seletividade e flexibilidade ou dinamismo.  O processo de perceber não se restringe a ser atividade de pura e simples assimilação de um componente figura, mas corresponde a uma total assimilação desses componentes e de todo o sistema contextual no qual se incluem como partes integrantes.  Perceber, então, é perceber um campo total constituído de figura e fundo, de tema e campo temático, ou, ainda, de formas e horizontes nos quais elas se recortam e em função dos quais se projetam como unidades destacadas.  A expressão percepção social é ambígua: tanto designa o caráter social do ato de perceber como a apreensão perceptual de situações sociais, sendo preferível substituí-la por fatores sociais da percepção.  A percepção de pessoas inclui duas questões: a percepção do próprio e a percepção do outro.  Quanto ao modo como chegamos a nos conhecer, parece correto dizer que o conhecimento se obtém não só pela avaliação de nossos próprios resultados, como pelo modo como são percebidos e julgados, dentro do grupo a que estamos ligados, pelos que convivem conosco. Quanto à percepção do outro, a questão envolve aspectos excepcionalmente importantes, em que os dados utilizados não são meramente justapostos ou associados, mas integrados numa estrutura de tipo supersomativo ou gestáltico. Investigando, particularmente, os aspectos expressivos que integram os processos perceptuais. surgiu o movimento denominado Nem Look in Perception, integrado por Bruner, Postman, Krech, Sandford, Sherif, Murphy etc., considerado o primeiro movimento organizado nos Estados Unidos para o estudo sistemático dos processos perceptivos, embora centrado, realmente, na pesquisa dos fatores emocionais, motivacionais e personalísticos que atuam como variáveis na percepção